墨家村 墨家村源于哪个朝代
去年深秋去皖南，在皖浙交界的山坳里撞见个墨家村。青瓦白墙的老房子挤在溪边，村口一棵三人合抱的老槐树底下，立着块缺了角的石碑，刻着“兼爱”两个褪色的篆字。我蹲在树根旁抽了支烟，看穿蓝布衫的阿婆坐在门槛上纳鞋底，忽然就想——这村子，该有个来处吧？
墨家的名号，我在史书里翻过不少。战国初年那个叫墨翟的手艺人，带着一帮**背着木鸢、扛着守城器械满天下跑，主张“兼爱非攻”，跟孔子周游列国的架势有得比。那时候他们多风光啊，稷下学宫摆过擂台，楚国要打宋国，墨子走了十天十夜去劝阻，硬是把一场战火摁灭在图纸上。可后来呢？汉武帝“罢黜百家”之后，墨家的声音越来越弱，像滴墨掉进长江，慢慢散了。
那么这墨家村，会是墨家**当年隐居的地方吗？我绕着村子转，看见晒谷场上摆着几副石锁，形状像*了古代的防御器械；祠堂里供的不是祖先牌位，是块写着“巨子”的木牌——巨子可是当年墨家**的称呼。村头老木匠打家具，刨子推得*平，榫卯严丝合缝，他说这是祖上传下的规矩，“墨者做活，讲究个‘巧’和‘用’，不图花哨”。
或许这村子不是某个朝代突然冒出来的。就像**埋在土里，等春风来了才发芽。墨家虽然后来式微，可总有人记着他们的理儿。说不定是明朝末年，天下乱得慌，一群念着“非攻”的后人躲进山里，建了村子，守着老规矩过日子；又或是清末民初，有读书人逃难至此，把墨家的牌位和手艺带了过来。
阿婆的茶盏递到我手里，茶汤里浮着片野菊花。“你们城里人总爱问个年头。”她笑，“我们这儿啊，祖祖辈辈只晓得，老祖宗留下的东西不能丢。你看那口井，当年墨者取水的地方，现在还挑得动水；那间旧书房，墙上还留着‘节用’的字，墨色都没褪尽。”
我摸着老槐树的纹路，树皮粗糙得像老人的手。两千多年前的墨子，大概也这样摸过类似的树吧？他带着**们奔走列国时，可曾想过会有这么个村子，把他的念想熬成了烟火气？
山风掠过溪面，吹得石碑上的“兼爱”沙沙响。或许墨家村本就没有确切的朝代标签，它更像个活的标本——那些被史书简略带过的理想，那些没写进诗词的家国情怀，都在这青瓦白墙间活着，喘着气，把“兼爱”熬成了晒谷场的笑声，把“非攻”融进了榫卯的缝隙。
离开时，阿婆塞给我一把炒南瓜子。“带着路上吃。”她说，“我们这儿的人，不讲究出身，只讲究个心意。”
是啊，有些东西，哪需要非得说清源于哪个朝代？它活在这村子的晨雾里，活在老木匠的刨花里，活在每个村民低头做事抬头微笑的眼神里——这，大概就是*好的答案。（全文完）
